Обсудить статью в дискуссионном клубе 
Аморальное стремление к «богатому пузу» Запада
Владимир Дергачев
Для многих постсоветских государств идеей фикс стало стремление стать частью пока еще богатого «пуза»1 западной цивилизации. Соединённые Штаты поддерживают эти устремления, чтобы не допустить геополитического «имперского» возрождения России после самоубийства Советского Союза.
В пустой звук превращаются предупреждения великих мыслителей прошлого и настоящего, что по своей природе аморальна попытка отказаться от «почвы», своих цивилизационных корней.
Согласно геополитической теории Больших многомерных пространств (рубежной коммуникативности) цивилизационный (культурно-генетический) код — исторически сложившаяся система коммуникаций (отношений), обеспечивающая целостность и защиту от внешних Вызовов Большого многомерного пространства цивилизации. Характеризуется набором качественных универсальных характеристик, выполняющих созидательную роль в определенных цивилизационных границах. Культурно-генетический код функционирует только в границах культуры с определенным стереотипом поведения. Насильственное наложение «прогрессивных» культурно-исторических традиций на другие приводит к разрушительным последствиям для другой цивилизации. Особо аморальна и разрушительна по своей природе попытка отказа от собственной «почвы» путем заимствования ценностей другой цивилизации в духовной сфере. В теории этногенеза эти различия нашли отражение в понятиях комплИментарность и комплЕментарность.
Культурно-генетический код цивилизаций формируется в конкретной природно-географической среде имманентного пространства, основанного на теоцентрическом (трансцендентном) или антропоцентрическом принципах мироздания.
«Ядром» западной цивилизации является человек, преобразующий многомерное коммуникационное пространство имманентного мира. В восточных цивилизациях доминируют представления об эксцентрическом устройстве мира. Современные западно-христианская и исламская цивилизации структурированы на конфессиональной основе. Китайская цивилизация с глубокой исторической памятью не имеет единой религии, является преимущественно буддистской и конфуцианской. Конфуцианство представляет собой философию морали, облеченную в прошлом в форму государственной религии.; Китай успешно осуществляет заимствования в материальной сфере, но никогда — в духовной.
Страны «старой» Европы многими из Восточной Европы воспринимается по впечатлениям от туристических и служебных поездок. Поражает ухоженность, качество жизни. Чтобы составить полное впечатление необходимо погрузится в среду западноевропейской цивилизации.
Чтобы постигнуть горизонты столь притягательной для многих европейской культуры недостаточно «быстрой езды» (интеграции, вхождения в «общий дом») в реальном географическом пространстве. Вместо вечного славянского вопроса «что делать», и каких коней запрягать, необходимо согласно традиции европейской мысли научиться думать. А это порой так трудно и обременительно. Как отмечал философ Мераб Мамардашвили, состояние общегражданской грамотности просто чудовищно. Человек с одичавшим сознанием живет в пространстве, в котором накоплена огромная масса отходов производства мысли и языка.
Восхождение к европейскому гражданскому обществу шло через религиозные войны, когда люди жертвовали жизнью в борьбе за совесть. Европейский человек, боровшийся за свободу религиозной совести, установил свободу мысли, свободу совести в самом широком смысле как самый бесценный продукт цивилизации. Этот продукт нельзя бездумно перенести на другую почву или получить с дипломом той или иной степенью образования. Просвещение — это «взрослое состояние» человечества, т.е. способность людей думать и ориентироваться своим умом без наставников и авторитетов.
Но как это сделать, если старые идеалы разрушены или оказались мнимыми, а радиация воинствующего атеизма создала социум с маргинальной властью, живущей только сегодняшним днем? Как проложить дорогу к истине? И здесь появляется соблазн заимствовать истину в реальном географическом пространстве или в прошлом отечества. Но на этом пути каждого из нас подстерегают опасности.
Философия предупреждает, что энергия зла черпается из энергии истины, уверенности в видении истины. И только цивилизация блокирует разрушительную энергетику на основе формальных механизмов упорядоченного, правового поведения. Противостоять одичавшему сознанию и алчности собственной природы может только гражданин, обладающий правом мыслить своим умом. Нельзя, руководствуясь наилучшими намерениями и высокими «идеями», внедрять самый «справедливый» закон административным путем.
Созидательная энергия человека не имеет границ, если она рождена воспитанием и образованием, знанием и культурой, волей и целеустремленностью к победе, прежде всего над самим собой. Чтобы начать думать, надо совершить усилие над собой. В движении мысли рождаются знания пути.
Казалось бы, в условиях глобальных вызовов, проще всего отсидеться на восточноевропейском Хуторе близ Европы. Но вряд ли это удастся. В нестабильном мире чаще всего «взрываются» государственные институты, имитирующие действительность.
В результате огромных жертв двадцатого столетия в Восточной Европе был подорван не только генетический код народов, а разрушен «реактор» Души, производящий энергию Ума. Власть в полной мере не осознает масштабов катастрофы, а знаменитая гоголевская тройка, замененная в политическом поле организованными партийными группировками (ОПГ), мечется в виртуальном безграничном пространстве на рубеже самых правильных намерений в опасной близости от крупномасштабной имитации.
***
После гибели «социалистического лагеря» сохранилась расколотая восточно-православная цивилизация. Чтобы не допустить её «имперского» возрождения Соединённые Штаты главный упор делают на цивилизационный отрыв Украины от России. Продажная украинская псевдоэлита традиционно исповедует национальную идею «под кого залечь», неоднократно приводившую к утрате государственности. И в очередной раз велика вероятность с помощью безальтернативного «европейского выбора» стать «геополитической дурой».
В украинской истории есть явление, без представления о котором трудно понять современные политические тенденции в самостийном государстве. Руины — это периоды контрреформации с междоусобной борьбой за передел собственности (польской, крымскотатарской, петербургской, советской) с упором на «многовекторную» внешнюю политику. Когда тактические задачи борьбы за власть, продажность и шкурные интересы украинской псевдоэлиты доминировали над стратегическими целями становления государственности. Каждая Руина показывала неспособность элиты предложить народу консолидирующие цели и заканчивалась упущенными возможностями политического самоопределения с утратой государственности.
Каждая из Руин сопровождалась отказом власти от опоры на собственный народ и ориентацией на внешние силы. Об этой национальной тенденции с горечью писал писатель и государственный деятель Владимир Винниченко в «Заповедях»: «Самостоятельное Украинское государство должно строиться, опираясь на собственный народ, а вовсе не на внешние силы. Последствием ориентации Хмельницкого на Москву, а Мазепы — на Швецию стала полная гибель национальной государственности».
Украина стала страной исключительно ограниченного суверенитета. Куда прикажет Запад во главе с США туда украинские «патриоты» и повернут
Подробно: Дан приказ идти на Запад
Вашингтон и Брюссель рассматривают вступление Украины в Зону свободно торговли с Евросоюзом как геополитический фактор, направленный на ослабление России. Украинская власть, независимо от цвета, живет в условиях перманентных электоральных циклов. Стратегическая задача самостийных «патриотов» и гарантов заключается в обеспечении победы над украинским электоратом с помощью американских политтехнологов (продолжение...).
Основная литература к циклу «Вечера на Хуторе близ Европы. Новый сезон»
Освальд Шпенглер Закат Европы. – М.: Мысль, 1993.
Карен Свасьян Освальд Шпенглер и его реквием по Западу. — Вступительная статья к книге
Карен Свасьян Растождествления. — М., 2006.
Мераб Мамардашвили Картезианские размышления. — М.: Прогресс, 1993.
Мераб Мамардашвили Кантианские вариации. — М.: Аграф, 1997.
Альфред Вебер Избранное: Кризис европейской культуры. 2-е изд. — М., СПб:
Центр гуманитарных инициатив, 2012. — 565 с.
Валерий Подорога Что такое философия и чем она должна быть сегодня. – Вестник аналитики, 2013, № 3.
Владимир Дергачев Цивилизационная геополитика (геофилосфия). – Киев: Вира-Р., 2004.
Владимир Дергачев Геополитика (глава «Притяжение Европой»). — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.
Владимир Дергачев Глобалистика. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
Владимир Дергачев «Чтобы сойти с ума - надо его иметь»: тенденции постсоветской имитации Реформации и Просвещения. - Мир перемен, 2007, № 2.
Владимир Дергачев Роковые рубежи Европы. — Вестник аналитики, 2009, № 1.
Владимир Дергачев Крушение мифа о сказочном Евраленде.
1 Это выражение принадлежит известному европейскому (русско-немецкому) философу Карену Свасьяну.
Вечера на Хуторе близ Европы. Новый сезон
Аморальное стремление к «богатому пузу» Запада
Смертельные обширные инфаркты Европы
Европейский протекторат Америки
Когда наступит «Закат Европы»?
Призрак коммунизма бродит по Европе
Почему Запад и Россия сходят с ума по-разному?
«Геополитика сверхдержав»
